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Un des disciples de Confucius Mencius a affirmé que les gens né avec conscience. Il croyait que les gens naissent avec l’empathie, avec le concept de honte et la notion de ce qui est bien et ce qui ne l’est pas. Ces qualités sont des graines. bonté, dévotion, décence et sagesse. Seuls les animaux ne sont pas né avec la qualité naturelle du bien. Homme honteux va augmenter sa moralité, face aux tentations gloire ou fortune.
Dans la Chine ancienne, les gens croyaient qu’une personne avec un concept honte, déterminé à prendre la bonne décision, en choisissant entre richesse et pauvreté, gains et pertes, ou dévouement et intérêt. Il ne permettra pas à ses désirs de se réaliser. Homme sans la honte est capable de tout crime.
Une fois que Confucius a félicité les trois sages qui ont vécu un sentiment de honte, peu importe ce qu’ils font. Dans la Chine ancienne, on croyait que une personne qui a honte ne sera pas tentée par l’argent, et non compromettre leur intégrité face à la peur ou danger. Il est humble et bon enfant.
Il est inférieur aux autres, il ne prend que ce dont il a besoin. Est-ce son éthique personnelle, la poursuite de quelque chose, ou le patriotisme, le sens de la honte humaine est une condition préalable pour avoir une conscience morale.
Confucius a déclaré: “L’homme doit limiter son comportement le concept de la honte. “Il a également dit:” Sentir la honte est semblable � courage. ”
Quand une personne est timide, elle sera assez courageuse pour faire face à leurs propres erreurs et s’efforcer d’améliorer la morale. Seule une personne timide sera assez courageux pour affronter son propre faire des erreurs et les vaincre. Ceci est un acte de courage, a déclaré dans l’ancien La Chine.
Le scientifique Lu Kun, qui vivait pendant la dynastie Ming, croyait: “Même la menace de cinq tortures ne peut être comparée à un sentiment de honte. ” le droit pénal strict et la pire punition ne pourront pas enseigner sentiment de honte. Lu Kun croyait qu’enseigner aux gens à ressentir la honte beaucoup plus important que l’imposition de sanctions sévères. Dès que le niveau éthique des gens augmentera, ils auront une idée de dommage, ils sauront ce qu’ils doivent et ne doivent pas faire, et ils peuvent distinguer ce qui est juste et ce qui ne l’est pas. Cette méthode est beaucoup plus efficace. dans la prévention du crime que de punir les gens après quand ils les commettent. C’est l’une des raisons pour lesquelles Le confucianisme prêche l’enseignement pour prévenir crime.
La Chine
