Photos de sources ouvertes, résultats spirituels de dix ans. Signes Dix ans se sont écoulés depuis le début des signes. Essayons comprendre les conséquences spirituelles de ce phénomène, évaluer ses fruits. Quelque chose a-t-il changé dans l’état spirituel du peuple russe? Est-il possible déclarer avec certitude que cette voix de Dieu a été entendue par la Russie? Peut-être que certains processus spirituels se produisent de manière invisible pour nous, et ce n’est qu’avec le temps qu’ils se manifesteront visiblement. Cependant les fruits visibles nous ne sommes pas regarder. L’église générale du peuple ne se produit pas. Et jusqu’à ce que le monde répondit la voix de Dieu, n’y répondit pas. Combien d’âmes la contemplation du signe de l’icône a renforcé la foi et renforcé le repentir? On sait que les cas modernes de l’aide miraculeuse de Notre-Dame et les saints saints sont «édifiés» par des incroyants, de tels miracles directement destiné à sauver l’âme. Il existe de nombreux faits de ce genre. [13]. Mais combien de personnes, par exemple, la myrrhe de l’icône Eglise, combien ont conduit à un changement dans la vie pécheresse? Probablement il existe de tels faits, mais il semble qu’ils restent extrêmement rares et célibataire. La perception des signes modernes des icônes par les gens manifesté de manière multiple. Plusieurs types de relations peuvent être distingués. les gens à un miracle. a) Pour une petite partie des membres de l’église, les témoins les plus proches du miracle – la vénération respectueuse, en particulier prière. Il s’agit d’une réponse active qui a son effet. la renaissance et le renforcement de l’homme. b) Il semble être répandu relation occulte-consommateur, caractéristique intérêt pour un miracle comme aide magique. En entendant par exemple, sur le streaming de myrrhe, les gens s’efforcent à tout prix pour obtenir un monde de guérison pour guérir un corps spécifique la maladie. Bien sûr, les voies du Seigneur sont mystérieuses, et peut-être à travers la foi dans la détermination des choses que les gens extérieurs peuvent devenir confession de choses invisibles. Mais il est souvent très difficile de séparer l’attitude à l’icône de la recherche d’une nouvelle médecine universelle, annoncé par les médias ou le voisin. Ces conseils parviennent-ils allez au temple le plus proche et faites un service de prière devant le vénéré local une icône? Comprennent-ils que la chose principale par rapport à la personne envers Dieu devrait rester humble espoir dans sa miséricorde? c) Curieusement éloigné quand l’apparition d’un miracle reste un fait conscience, mais n’affecte pas les profondeurs de l’âme, n’a pas spirituelle conséquences. La caractéristique paradoxale du public moderne la conscience est devenue attirée par les miracles faux, démoniaques quand indifférence frappante aux miracles de Dieu. Société laïque ne pense toujours pas au salut de l’âme qui est donnée l’application des forces internes et de l’humilité, et, abandonnant un vrai miracle – la vie donnée par Dieu, pressé de maîtriser le monde “connaissance secrète.” Le flot de mysticisme sensationnel étourdit un homme, éteint l’esprit, détruit la personnalité. Où est-il possible de distinguer un mensonge de la vérité! La “charge” de l’eau par les médiums est comparable au miracle du saint icônes … Les gens sont déception notable et apathie émotionnelle. Mai être, par conséquent, des cas surprenants ne sont pas perçus par beaucoup vraiment la miséricorde de Dieu? Dans l’année dans l’une des églises de Voronej un miracle étonnant est arrivé au diocèse: pleuré et ruisselé Icône Iveron de la Mère de Dieu. Cela a été rapporté sur papier. Mais le temple laissé vide. “J’ai, comme j’ai pu, expliqué aux paroissiens quelle grâce le grand est en train de s’accomplir », a regretté l’abbé. – … dans village quinze cents personnes. Puis une voiture est arrivée dans le village faire une radiographie, et 250 personnes se sont rassemblées à côté de l’église, mais dedans personne ne venait par le service tous les jours. Spirituellement paralysé … ” [14]. d) D’un autre côté, une attitude indifférente et indifférente envers un miracle est devenu caractéristique de nombreux croyants et membres d’église. Pour eux le miracle de l’icône est devenu habituel, pourrait-on dire, au quotidien. Il y a une dévaluation du miracle. Rappel: dans les années 80, une conscience, que quelque part, bien au-delà des frontières de la Russie, il y a encore du streaming de myrrhe L’icône (de Montréal) était un puissant orthodoxe fortifiant spirituellement Facteur chrétien. Aujourd’hui, vous pouvez venir au monastère et voir une icône a une étiquette indiquant qu’elle “a été mise à jour à ce moment-là”, sur une autre – qui “coulait en tel ou tel nombre”. Cesser d’être unique, un miracle devenu un phénomène de masse, a perdu son originalité et, osant suggèrent cessé d’affecter l’esprit et le cœur. Il est significatif que tous ces types de perception des miracles puissent à observer parmi ceux qui ont eu l’occasion de contempler Icône Iverian-Montréal. Joseph Munoz a noté que «grâce à cette icône a subi des changements radicaux dans la vie de nombreux croyants, ” il y avait beaucoup de guérisons, à la fois physiques et spirituelles, les gens renaissaient, se précipita vers Dieu, se repentit. Mais “la plupart des gens (la plupart! – A.L). venez comme une vue, amusant, regardez juste comment ça coule le monde coule et l’icône n’a aucun effet spirituel sur ces gens influence. “Et les croyants, en particulier ces dernières années, se sont habitués � le miracle de la diffusion de la myrrhe, ils ont commencé à le percevoir «comme acquis». Et si l’icône était sur une paroisse, les gens ne sont même pas venus, disant: “nous avons une icône chaque année, je viendrai l’année prochaine” [15]. Aujourd’hui, nous savons que beaucoup d’entre eux “viennent l’année prochaine” a échoué. Pendant 15 ans, ce miracle a été donné au monde entier, et ici, il est enlevé. Est-ce parce que les gens ont cessé de répondre � lui? Cet événement triste doit être considéré comme un signe formidable, comme avertissement. Peut-être qu’un jour l’effusion cessera paix, rosée de Dieu en Russie. Et les miracles et signes actuels nous sera enlevé … Attention: miracles! Sly, “singe Dieu “, s’empresse de s’accrocher à tout ce qui est saint et profane. Comment la nécessité de rappeler sans cesse les énoncés Saints Pères sur les esprits exigeants, sur les faux miracles. Vraiment le livre de référence de chaque chrétien devrait être l’œuvre de saint Ignace (Brianchaninova) “Sur les miracles et les signes”, extrêmement pertinent aujourd’hui. On sait que tant dans le monde catholique que dans Les religions orientales déchirent, saignent, лек оточ ения от – à partir d’icônes, de statues et d’images sculpturales. Ces miracles témoignent-ils de la vérité de ces religions? Bien sûr non. Le livre de l’Exode (chap. 7, 
raconte comment Moïse et Aaron a accompli des miracles dans le pays d’Égypte. Ils les ont engagés � Le commandement de Dieu. Mais alors certains de ces miracles ont été répétés par les Mages “avec son charme.” Les astucieux peuvent-ils simuler le miracle de la myrrhe Icônes orthodoxes? La sainteté de l’image elle-même n’est-elle pas une défense contre ruses des impurs? Voici un fragment de la collection de patristique dictons «abus spirituel», où il ne s’agit que des icônes: “Pour certains, l’ennemi a été inspiré par l’idée que s’ils ne se qualifiaient pas dans ce vie de dons gracieux du Seigneur, ils ne les recevront pas à l’avenir de la vie. L’un de ces ennemis a montré les rayons émanant de l’icône, lui a ordonné d’ouvrir la bouche et de les avaler comme de gracieux cadeaux. Un par l’inexpérience a fait cela et puis, après avoir été endommagé, est décédé une semaine plus tard, pas prendre de la nourriture par peur. Un autre a sincèrement prié devant l’icône. La lampe vacillait. Il l’a pris comme un signe de sa faveur prières. Dès qu’il s’est installé dans cette pensée, il est immédiatement tombé dans évanouissement, puis ces évanouissements ont commencé à se répéter avec lui. Le troisième l’icône de la Vierge apparut, à laquelle il s’attacha, devint possédé et bientôt mort. Ce sont les conséquences de faire confiance à son opinion, la sainteté et la dignité imaginaires à leurs propres yeux ” [16]. Si nous avons confiance en ces témoignages, devons-nous croire que le streaming de myrrhe de l’icône peut avoir la même raison que le “bienheureux” rayons “et” lampe pivotante “? Dans la littérature théologique n’a pas encore J’ai réussi à trouver la réponse à cette question. Mais une chose est sûre: la tombe une personne recevra une défaite spirituelle si elle perçoit une source d’humidité sur son icône “en signe de sa prière”! Orthodoxe L’église a toujours appelé à la prudence et à la sobriété spirituelle attitude envers les miracles. Cette zone est secrète et dangereuse, Il faut se laisser guider ici par les conseils des saints Pères. Et ils a averti qu’en aucun cas on ne devrait réaliser un miracle ou à lutter pour cela. Sinon, vous pouvez tomber dans une situation vraiment terrible tentations comme celles mentionnées. Pendant ce temps, dans la Russie d’aujourd’hui il y a un phénomène qui provoque la perplexité chez de nombreux orthodoxes. Depuis 1999, dans le monastère Vvedensky du diocèse d’Ivanovo beaucoup de gens se précipitent pour que leurs icônes soient dans un cellule – là, ils commencent à la myrrhe. Nous utiliserons sincère l’histoire d’un correspondant, par exemple, le journal “Vera – Eskom” [17], pour raconter l’histoire et les détails du miracle. Trois indigènes vivent dans la cellule du monastère – mère Natalya, sa mère sœur Larisa avec sa fille Masha. En décembre 1998, un petit Tikhvin icône. Mais des miracles massifs ont commencé plus tard: le 12 février 1999 la cellule a apporté d’autres icônes avec l’image de la Mère de Dieu de Tikhvin, “juste pour sanctifier – et le soir, ces sept icônes “Après en avoir entendu parler, les autres religieuses” ont apporté leur icônes préférées, alors ils sont également allés à la cellule. “Le matin, ils ont également interprété par miro. “Et depuis,” dit la mère de Larisa, ” une tradition est apparue: les gens nous apportent leurs icônes un moment. Nous sommes essayez de ne refuser personne. Ce n’est pas le nôtre, c’est un miracle Divin “[18]. Le monastère tient des registres. Total le nombre d’icônes pacifiées début mars 1999 s’élevait à 1047, Fin avril, plus de 2500 icônes ont été enregistrées, devenues myrrhe-streaming. Dans la veille de 2000, l’abbé du monastère à la radio “Radonezh” a rapporté qu’il y en a déjà environ 7000. C’est-à-dire, depuis le début de ce miracle, en moyenne environ deux douzaines d’icônes deviennent quotidiennement diffusées sur la myrrhe. En savoir plus une circonstance importante. “Comme l’a dit M. Larisa, si une personne apporte son icône à eux dans la cellule, si elle sera apaisée est toujours dépend en grande partie de la foi de cette personne, de ses prières “[19]. Cependant, dans une interview avec le correspondant du programme Vesti, elle assuré que “toutes les icônes qui arrivent, toutes les myrrhe-streaming … La Mère de Dieu ne laisse personne. “Apparemment, les termes quelles icônes commencent à faire des miracles. La cellule elle-même est devenue un lieu pèlerinage. Voici comment le correspondant décrit ses sentiments: “Dans Dans cette cellule, la frontière entre le monde matériel et le spirituel a disparu … Le Seigneur était présent quelque part à proximité … Je voulais juste être ici … Quelque chose arrivait à mon âme. “En réponse au rapport du recteur Couvent Saint Vvedensky d’Archimandrite Ambrose (Yurasov) une commission diocésaine a été créée qui a essayé pour enquêter sur ce phénomène et, à son tour, dans le rapport au patriarche a rapporté que “ne peut évaluer ces événements en aucune façon et les laisse interprétation pour la compréhension du Saint Synode des orthodoxes russes [20]. Néanmoins, l’abbé a néanmoins exprimé son interprétation: comme une fois la boue athée de la ville d’Ivanovo coulait dans tout le pays, maintenant le Seigneur plaît, “de sorte que d’ici la reprise de toute la Russie a commencé “[21]. Nous soulignons: nous ne nous engageons pas pour juger de la nature mystique de ce phénomène surnaturel. (Lui, notons-le, n’est pas unique: selon les rumeurs, à Kiev, dans l’appartement seul les femmes commencent également à diffuser des icônes en streaming sur la myrrhe). Mais tu peux devrait parler du côté humain de ce phénomène. Et en analysant les motivations, les humeurs, les objectifs des personnes allant au monastère de tous extrémités du pays, il est impossible de ne pas remarquer un danger spirituel clair. À malheureusement, l’Église n’a pas encore évalué ce côté des événements. Les pèlerins apportent leurs images, les laissent “chambre miraculeuse”, priez – quoi? A propos de sauver l’âme – ou un signe qui est interdit par le Sauveur lui-même (“la génération mauvaise et à la recherche d’un signe adultère, “Matt. 16.4)? béni par exemple la prière pour la guérison désespérée malades, à propos de la résurrection d’un pécheur invétéré (quand “ils ont confiance en miracle “- l’aide de Dieu; miraculeux agit comme un moyen la mise en œuvre du but principal et bon de la prière), mais pas une pétition pour signes quand ils se transforment en une fin en soi. Si amené les icônes ne rayent pas – cela est perçu comme une preuve propre indignité et pur péché. Mais plus souvent (ou même toujours) ils diffusent de la myrrhe – ce qui signifie que leur propriétaire “n’est pas trop pécheur, “” juste “”, pardonné? Evidemment l’évasion des orthodoxes dispensation spirituelle, un chemin direct vers l’auto-illusion et les charmes. Demandons-nous et une autre question: pourquoi, en fait, un croyant a-t-il tant besoin icône myrrh-streaming? Ou ne suffit-il pas que les icônes ordinaires prient? Ou pense-t-il qu’une telle icône protégerait mieux sa maison contre le mal? (Comment ne pas vous souvenir des images dans les marchands de journaux avec des signatures: “de maladies oculaires, “” aide aux examens “, etc.? Cependant, Vous trouvez une sélection similaire, hélas, sur une boîte à bougie dans l’un des Cathédrales de Saint-Pétersbourg …). Écoutons l’histoire simple l’un des paroissiens, Valentina: “J’ai attaché une icône au temple “Tikhvin.” Mais je voulais vraiment donner l’icône dans la cellule à mes mères Larisa et Natalia sur myrrh-streaming. Avec une amie Alexandra est allé à la porte de la cellule. Et sur la porte est une note: “Il n’y a pas de myrrhe.” Quand elle a regardé son icône, elle a vu 4 jets du monde dessus. Pour moi Je ne peux pas le croire. Oui, ici Alexandra me dit: “Vous regardez, regardez … Gloire à toi, Seigneur! “” [22]. Cette histoire transmet avec sympathie religieuse du monastère orthodoxe. Mais combien plus humble, plus proche de la vraie pensée divine des paroles d’un autre serviteur de Dieu, Lyudmila, qui, apprendre pour la première fois sur les cas de masse de miracles d’icônes, il écrit: “Je regarde à mon icône et j’ai terriblement peur qu’elle ne “pleure” pas. Si va pleurer, ce qui signifie que je suis profondément coincé dans le péché. “Valeur évidente substitution: une personne va au monastère non pas pour la sainteté, mais pour un miracle. Pas pour nettoyage des péchés, et pour “charger” votre icône (comme récemment eau chargée devant les écrans de télévision). L’objectif souhaité d’une telle pseudo-pèlerinage – la cellule mystérieuse du monastère – est considérée comme “chambre” magique du film “Stalker”, où les désirs se réalisent. Tout cela peut causer un tort spirituel irréparable à l’âme [23]. Il est très inquiétant que ce danger ne soit même pas reconnu par les gens, sincèrement croyants, mais apparemment mal au courant de certains parties à l’enseignement patristique. Pour tenter de comprendre un phénomène extraordinaire à la lumière de la tradition strictement orthodoxe, rappeler la prudence et la sobriété spirituelle voir parfois “blasphème inacceptable contre l’Esprit de Dieu”. Mais les saints pères enseignent que non il y aura un péché, si vraiment l’apparence ou la vision de Dieu, nous ne sommes pas prenons, craignant les délices, bien pire que l’immersion irréfléchie dans élément de «merveilleux». En février 2000, sur le forum Internet “Save and save” (www.referent.ru/forum) il y a eu une discussion sur événements à Ivanovo. En réponse à la perplexité de la ruée vers pèlerinage pour le président du forum des images miraculeuses Alexander Kilim a sévèrement accusé les opposants de manque de foi et pour une raison quelconque transféré de façon persistante la conversation sur un plan complètement différent: sans valeur, soi-disant soupçonner quelqu’un de falsification. Mais les participants ont des questions il ne s’agissait pas de savoir s’il s’agissait d’un miracle, mais de l’attitude envers le miracle. Ils n’ont pas dit sur l’étrangeté des phénomènes miraculeux, mais sur l’étrangeté pour les orthodoxes la conscience de phénomènes complètement humains – tels que l’apport d’une icône du monastère de Saint Jean de Cronstadt pour qu’elle en pause. Coutume orthodoxe pour appliquer des images au cancer avec les reliques ou les icônes miraculeuses ne sont pas condamnées par l’Église. Consacré de cette façon, l’objet devient un sanctuaire vénéré dans la maison, à travers qui est servi par l’aide et la grâce de la foi sacrée chrétien pieux. Mais qui et quand des enseignants de l’Église béni les saints de l’image “donner à la myrrhe en streaming”? Ils ont enseigné à l’autre: “Dans les visions et les miracles il y a un charme, il faut en avoir peur et dire: “Je ne suis pas digne”. Les humbles ne voudront pas de miracles. Oui non des miracles doivent être désirés pour nous, et pour ne pas pécher devant Dieu “[24]. Et quelle icône deviendra miraculeuse, laquelle pacifiera et laquelle il sera renouvelé – le Seigneur a toujours choisi, mais pas l’homme. Saint Isaac le Syrien raisonnement: “Le Seigneur est en tout temps un intercesseur proche des saints Le sien, mais inutilement, ne montre pas sa force par un acte explicite et signe sensuel, afin que son intercession ne devienne pas обычным для нас <…> Дерзающий и молящий Бога о совершенииquelque chose d’inhabituel sans y être forcé, .. il est tenté dans son esprit par le diable le narguant, Il s’avère être vaniteux et effrayant pour sa conscience. Befits in des peines pour demander l’aide de Dieu; tenter inutilement Dieu est désastreux. Celui qui le désire est vraiment injuste. “[25]. Exemple d’un monastère à Ivanovo – le plus révélateur, mais en aucun cas le seul. Connu cas où les icônes sont en abondance pendant des mois et même des années streaming de myrrhe dans n’importe quel temple ou monastère. Comment sont-ils perçus Ces miracles sont-ils le recteur et les paroissiens? Peut-il être considéré comme normal lorsque les brochures sont publiées par la même paroisse, où les descriptions les miracles qui s’y produisent sont merveilleusement entrelacés avec l’histoire de “actes” de père, mère, abbé? À quel point ce chemin est-il dangereux: il suffit de penser au Dieu choisi “de son” temple, lieu, personnalité, alors que la pensée se glisse à propos de votre propre plaisir de Dieu. Pas est-il plus sûr de supposer que les icônes pleurent de nombreux péchés et frustrations? Il est dit: “Là où le péché s’est multiplié, il y a la grâce abondait. “Il y a un changement notable dans la conscience et par rapport aux icônes dans leur ensemble: on oublie que chaque orthodoxe l’image est sainte, chaque icône de la maison est miraculeuse au sens large, car tourne nos prières vers les primitifs – le Seigneur, le Très Saint Mère de Dieu et saints. En conclusion, nous donnons un fragment conversations avec le moine de Valaam. Il est enregistré sur le composé de Valaam monastère de Saint-Pétersbourg le 23 octobre 1994, peu de temps après À l’intérieur des murs de l’enceinte, plusieurs icônes ont été mises à jour. Cela reflète la façon dont nous il semble qu’une vision orthodoxe vérifiée des miracles des icônes. À la question de savoir ce que signifient les flux de myrrhe actuels et les mises à jour des icônes, le moine a répondu: “Le fait est que maintenant il y a une séparation entre la vie pieux et pieux. Tenez déjà au milieu impossible. Lorsque vous traitez avec un monde déchu, vous ne pouvez pas vous le péché. L’apôtre Paul dit: “Qu’est-ce qui est commun entre la lumière et les ténèbres? accord entre le Christ et Veliar “(2 Cor. 6: 14-15), entre Dieu et Ses adversaires? Nous ne pouvons pas être quelque part entre les deux. Ou êtes-vous pour Moi, soit contre, soit vous collectionnez, ou gaspillez – c’est le but commandements de l’Évangile. Par conséquent, la répartition augmente entre des gens qui croient et sont absolument incroyants. Et aux croyants devient de plus en plus difficile. Apparemment, le Seigneur les console: �Beaucoup sont les peines des justes, et le Seigneur me délivrera de tous» (Ps. 33:20). À partir d’icônes renouvelées diffusant de la myrrhe, il est réconfortant, mais en même temps, cela montre: “… Tu seras dans le monde de la douleur” (Jean 16:33). D’une manière générale, l’icône devrait être myrrh-streaming. De n’importe quelle image elle-même la sainteté elle-même continue, et le streaming de myrrhe n’est que la confirmation de cela la sainteté. Rappelez-vous les paroles du Seigneur sur le don et l’autel sanctifiant le don (Matt. 23:19). C’est donc ici: ce qui est le plus important pour nous, en plus: le monde, qui vient de l’icône, ou de l’icône elle-même? Toute image est sainte elle-même par moi-même. Et à travers des icônes miraculeuses et diffusant de la myrrhe, le Seigneur donne nouvelles spéciales. Mais cela ne signifie pas que les autres icônes devraient être moins vénéré – après tout, l’image de Dieu est scellée sur eux. Par exemple, Kazan Iverskaya, Vladimirskaya icônes à un moment donné pour le pays étaient défenseurs de la patrie. Le “Souverain” à Moscou était oublié de tous, mais c’est à travers elle que le Seigneur a révélé son signe. Seigneur lui-même sélectionne les icônes qui lui sont nécessaires. “Action de bonne volonté De Dieu, qui est un signe des icônes face à toute la Russie, aujourd’hui clairement et sans aucun doute. La question se pose: si elle n’apporte pas des résultats évidents, pourquoi cela se produit-il? Mais exactement pareil on peut se demander pourquoi la cloche de l’église sonne avant service? Pourquoi y a-t-il des mots évangéliques dans les pages de l’évangile? Ils sont audible pour tout le monde, mais tout le monde a la liberté de répondre à cette appeler ou passer. Peut-être, à la discrétion de Dieu, un autre myrrhe ising ne se produit que pour quelques personnes – le plus proche des témoins. Ou même pour une seule personne. Aujourd’hui les miracles durent encore. Il n’est pas encore perceptible que leur nombre diminue. Combien de temps encore ce signe sans précédent? Apportera est-ce enfin du fruit? Ou la patience de Dieu sera épuisée, et les miracles nous seront enlevés car il s’est avéré être mystérieusement caché Image de streaming de myrrhe ibérique? Seul le temps répondra à ces questions. A.M. Lyubomudrov Lyubomudrov Alexey Markovich – Chercheur IRLI RAS (Maison Pouchkine), candidate aux sciences philologiques. Depuis 1992 avec la bénédiction du métropolite de Saint-Pétersbourg John recueille des preuves de phénomènes miraculeux dans l’Église orthodoxe. Auteur du livre “Les signes de Dieu des icônes sacrées”. Remarques [1] Manuel du pasteur. M., 1983. T. 4. S. 54. [2] Le mot miro a plusieurs significations. L’un d’eux représente composition artificielle de diverses substances d’encens qui après la consécration, il est utilisé dans le sacrement de l’église de l’onction. Une autre signification est la formation d’hydratation huileuse surnaturellement sur des icônes ou des reliques sacrées. Laboratoire les analyses montrent qu’il s’agit d’un liquide d’origine organique, ressemblant parfois à l’huile d’olive, mais comment cela se produit-il dans les sanctuaires, reste inexplicable. À la suite de l’étude l’humidité prélevée sur l’une des icônes qui pleurent, a constaté que «ce sont les de vraies larmes. “Miro n’est pas harcelé par la substance de l’icône, mais surgit dessus “à partir de rien”. Au sens le plus large du terme dans la littérature moderne La myrrhe qui coule signifie toute apparence miraculeuse d’humidité sur icônes et objets sacrés. [3] [Eugène Poselyanin]. Contes de icônes miraculeuses de la Mère de Dieu et de ses miséricordes envers la race humaine: [Dans 2 livres.]. Kolomna, 1993. Prince. 1, p. 385-388. [4] Hypothèse L. A. Théologie de l’icône de l’Église orthodoxe. Ed. Europe occidentale exarchat. M., 1989. S. 410. [5] Il est décrit, en particulier, dans le livre archevêque. Harbin Methodius (Gerasimov) “Sur le signe du renouveau icônes sacrées “(Harbin, 1925; M., 1999). [6] À ce jour des efforts sont faits pour généraliser cette expérience, collecter et systématiser témoignages, racontent les cas les plus impressionnants. Voir par exemple: A. Lyubomudrov “Les signes de Dieu des icônes sacrées. 1991-” (Saint-Pétersbourg., 1997); série d’articles de V.A. Saulkina (“Conversation orthodoxe, 1997, n ° 1, 2, 3), A.G. Vigasina (“Daniel l’Évangéliste, 1997, N ° 9) et autres. En 1999, l’Université orthodoxe a créé à Moscou groupe d’étude des phénomènes miraculeux à partir d’icônes, et 27-28 janvier 2000 Une conférence a eu lieu dans le cadre des VIII lectures de Noël, considérant spécifiquement ce sujet. [7] Le miracle du streaming de myrrhe est nécessaire percevoir en relation avec d’autres signes se produisant dans ces mêmes années. Ce sont des mises à jour d’icônes, leurs merveilleuses réalisations (thème, méritant une étude intéressante séparée); miracles de reliques de saints; signes des éléments (par exemple, un orage avec de la grêle pour Pâques 1993 (ce jour-là dans le plus ancien monastère de Russie, Désert d’Optina, trois moines ont été tués), un ouragan à Moscou dans la nuit de la fête de tous Russian Saints, 21 juin 1998). [8] Michael Pomazansky, prot. Oh la foi. Notes d’excuses // Grad-Kitezh. M. 1992. n ° 7 (12). C. 28. [9] Méthode (Gerasimov), archevêque. À propos du signe du renouveau des saints icônes. M., S. 180. [10] Encore une fois. Ed. Mission orthodoxe d’Antioche. Ben Lomond (Californie). 1995.V 18. 18. N ° 3. S. 16-18. [11] Le Jerusalem Post. . 26 novembre; Monde orthodoxe. 1997. N ° 1. S. 41-43. [12] Le monde orthodoxe. 1997. No. 2. P. 42-43. [13] Voir, par exemple, pr: “La lampe de la foi et de la piété. Saint Jean juste, Ouvrier miracle de Cronstadt. La vie. De nouveaux miracles. Akathist “(Saint-Pétersbourg, 1998) et autres [14] Meleshko Kirill, prot. Nouveau miracle de la Vierge // Moscou orthodoxe. . No. 9. S. 1. [15] Nous nous sommes avérés indignes ce miracle … D’un entretien avec Joseph Munoz, le magazine orthodoxe Russia “(1992) // Vertograd-Inform. 1998. No. 10. P. 14-15. [16] Violence spirituelle. À propos des ruses de l’ennemi du salut et comment y résister. M., 1993.S.132-133. [17] Vyazovsky I. Le signe à Ivanovo // Vera Eskom, n ° 335; 337. [18] Ibid. N ° 337. C.9. [19] Ibid. S. 11. [20] Ibid. N ° 335.P.11-12. [21] Transcription de la télévision Programmes Vesti du 4 mars 1999, adresse Internet www.indi.ru/private/RTR/V_03.htm. [22] Nun Marina (Smirnova). Miracle dans le monastère // Jaloux de la piété orthodoxe. Barnaul, Non. 12. [23] Dans des périodiques, y compris orthodoxes, ont déjà exprimé les inquiétudes concernant la tendance observée à propos d’Ivanovsky phénomène (Vertograd-Inform.№ 4. P. 34; Narodnaya Gazeta. 2000. 10 Février. S. 3). [24] Violence spirituelle. 113 [25] Cit. Par: St. Ignace (Brianchaninov). A propos des miracles et des signes. SPB., 1990.P. 20-21.
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