Roelof van den Brook de l’Université d’Utrecht (Pays-Bas) a publié le livre “Pseudo-Cyrille de Jérusalem sur la vie et les passions” Christ “, dans lequel il a d’abord proposé la traduction de l’Évangile copte, écrit il y a près de 1 200 ans. Cet apocryphe est unique: en lui il y a de tels rebondissements que les chercheurs ne connaissent nulle part plus rencontré. Par exemple, Ponce Pilate a un repas avec Jésus avant la crucifixion à la même table et propose d’apporter le sacrifice de son fils pour sauver le Christ. Et Juda a embrassé Jésus en raison du fait qu’il avait la possibilité de changer l’apparence et le détachement de “soldats et ministres des grands prêtres et des pharisiens” ne pouvait le reconnaître. En outre, l’arrestation, à en juger par ce texte, a eu lieu au cours de Mardi soir, pas jeudi du tout, selon la canonique les écritures. 
Photo provenant de sources ouvertes Le document existe en deux listes, conservé à la Morgan Library and Museum (New York) et au musée Université de Pennsylvanie Utilisé principalement pour la traduction Manuscrit de New York, car une autre option est pratiquement illisible. Les églises coptes et éthiopiennes considèrent Pilate comme un saint qui explique l’attitude sympathique envers lui de l’auteur du texte. “Sans plus tarder, Pilate a mis la table et a mangé avec Jésus sur cinquième jour de la semaine. Et Jésus a béni Pilate et toute sa maison. ” Pilate dit alors à Jésus: «Voici, la nuit est venue, levez-vous et travaillez, et quand le matin viendra et ils me blâmeront pour toi, je leur donnerai le mien le seul fils, afin qu’ils le tuent à la place de vous. “Mais Jésus le console: “O Pilate, tu as reçu une grande grâce, car il est bon M’a reçu. “Jésus a également précisé à Pilate dans quoi il pouvait se cacher à tout moment, si je le souhaitais: “Pilate regarda Jésus, et voici, Il est devenu incorporel; et il ne l’a pas vu depuis longtemps. “Cette nuit-l� Pilate et sa femme voient le même rêve dans lequel le meurtre d’un aigle, c’est-à-dire Jésus. Quant à Juda, dans la canonique textes qu’il trahit Jésus en échange d’argent avec un baiser, qui aide à identifier le Sauveur. Cet apocryphe explique cela agir comme suit: “Les Juifs ont dit à Juda: Comment alors l’arrêter s’il n’a pas une seule espèce et change. Parfois, il rougir, parfois blanc, parfois rouge, parfois la couleur du blé, parfois pâle, comme un ascète, parfois il est jeune, parfois un vieil homme. “Incapable de donner décrivant l’apparence de Jésus, Judas l’invite à s’embrasser. Monsieur van den Brook explique que pour la première fois une telle explication de l’acte Juda a suggéré le premier auteur chrétien Origène dans son travail contre Celsus “:” Chacun Le vit à sa manière. “Le texte est écrit au nom de saint Cyrille de Jérusalem, qui a vécu au IVe siècle. Il raconte ceci l’histoire de Pâques lors de l’enseignement pastoral homélien. Ces homélies attribuées à sv. Cyril, il y en avait plusieurs, et tous, très probablement, étaient des faux. Au début de l’apocryphe, qui qu’il soit, prétend qu’à Jérusalem, «dans la maison de Marie» a trouvé un livre avec les écrits des apôtres sur la vie et la crucifixion de Jésus. Monsieur van den Brooke considère qu’il est peu probable que quelque chose comme ça vraiment arrivé: c’est une technique standard pour établir la confiance le lecteur une référence aux apôtres, souvent trouvée en copte littérature. 
Photos de sources ouvertes La plupart des chercheurs ont été frappés le transfert du souper apostolique et l’arrestation de Jésus mardi. Et il s’avère que vraiment Jésus n’a pas partagé le dernier souper avec ses disciples, mais avec Pilate – déjà après sa comparution devant Caïphe et Hérode. 1Il y a 200 ans, un manuscrit de New York était conservé à la bibliothèque Monastère de Saint-Michel dans le désert égyptien près d’aujourd’hui la ville d’Al-Hamuli à l’ouest de Fayoum. Le document note que cette cadeau “Père Paul le plus approprié” et que ce livre existe grâce à ses travaux. Le monastère a apparemment cessé d’exister au début du Xe siècle, et le texte ne fut redécouvert qu’au printemps 1910. Dans Décembre 1911 l’a acquis avec d’autres manuscrits Le financier américain John Pirpont Morgan, basé sur la réunion dont la bibliothèque susmentionnée a été formée plus tard. Texte Le Nouveau Testament, tel que nous le connaissons aujourd’hui, s’est développé et a été canonisé par les IVe – Ve siècles, mais l’apocryphe est resté longtemps populaire, en particulier chez les moines égyptiens.
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